纵观世界，所有古老的文明，都是依水而启，沿水而兴。古巴比伦在两河流域建立，古埃及在尼罗河畔萌生，古印度依靠恒河发迹，中国循着长江黄河繁衍……福建，则沿着闽江的脚步，一路前行。

农业文明从来离不开水，耒耜翻开土地，农人洒下种子，日子有了丰收，文明开始酝酿，而后源远流长……闽江水系发达，历史悠久，文化兼容并蓄，具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩，是福建文明不可或缺的组成部分。

白沙，位处闽江流域下游，闽江冲积形成的平原为这里繁衍的远古人类提供先天的优渥的物质优势，让这里成为福建文明的滥觞——昙石山文化的重要组成部分。

时间回溯至千多年前，一群聪慧、淳朴的昙石山先民在白沙这块土地上，仰仗土地的灵性，开掘生活的律波：新石器时期，比现在炎热湿润、农耕还未成为生存的手段，讨海，便成了昙石山人的主要生计之一，捕鱼捞虾，拾取螺蚌、河蚬，采集牡，海洋赋予了人们最初的温饱，先秦闽族文化的一角也就此揭开，一首宏大的闽地史歌由此唱响……

在昙石山遗址的地层、遗迹和墓葬中都含有大量的贝壳遗物

一件文物，不仅代表文明的符号，更是连接空间、跨越时间的重要媒介。昙石山文化虽已有数千年之远，却仍通过遗址中出土的文物，静静述说着彼时的故事。

大大小小的陶釜，“现代砂锅的祖先”，再现了先人们生前饮食习惯，那时的他们不仅学会了生火熟食、陶釜煲汤，还明白了河鲜、海鲜不宜同煮，要分门别类地清炖才各有风味。

在先民的饮食上，炖、煲、煮，汤水成为了他们重要的内容，且不断延续，这或许也是福州人好煲汤的渊源所在。

年昙石山遗址第十次考古发掘时出土的彩陶器与年底，在昙石山遗址第八次考古发掘中，考古人员在一座墓葬里清理出的陶釜。

贝壳纹的运用，则展露出先人们的艺术创造能力和智慧，他们开始学会利用贝壳的背面，在做好的陶坯上，趁未干前压印在所定位置后进行烧制，由此，形成如今昙石山陶片上颇具海洋性文化特色的纹路。

年昙石山遗址第十次考古发掘时出土的第一期陶片纹饰

随着时间的推移，到了新石器时代后期，陶器逐渐成为身份地位的象征，也是在陶器的演变过程中，我们看到了新石器时代的发展进程。四、五千年前的昙石山先人们就已开始使用精美的陶灯进行照明，尤值得一提的是昙石山遗址出土的“东方第一神灯”，它形制特殊，制作精细，实属国内罕见。

“东方第一神灯”，年在昙石山遗址

第8次考古发掘编号M的墓葬中出土的文物

这盏灯的手握柄部可自由挪动，灯孔朝里可挡一面风，灯油倒入浅盘可自动熄灭，设计十分合理。出土时，陶灯放在墓主人头顶，类似北京十三陵定陵中的“长明灯”，故被称之为“东方第一神灯”。

昙石山文化遗址的挖掘，对研究福建文明而言可谓意义重大，它将福建文明史由原来的年向远古大大推进了一步。

年，大溪地岛帕皮提港口，缓缓划出一艘独木舟。跨越1.6万海里在祖先们航行的远古航线上来到昙石山寻根。乘舟而来的人们，说他们属于环太平洋的南岛语族—一个有着共同海洋文化的海洋族群。

据研究表明，无论是在体形、遗传基因还是出土文物上，南岛语族群体都和闽族祖先有着惊人的相似。可见当年先民就是驾着独木舟从这里出发，凭借毫无畏惧的非凡胆识；与高超的航海本领，在没有罗盘、没有导航、没有抗风浪的大船情况下，驾着独木舟向海洋挺进，迁至环太平洋列岛，形成了有相当影响的地域文化。

年，闽侯县渔民就曾从闽江底打捞出一艘古代独木舟，经中国社科院考古所C14测定，距今年代为±45年（公元±45年），属南北朝时期（公元－年），是闽越族先民的交通工具

这种数千年来形成了的特色地域文化，为福建人爱拼搏、无畏的精神的传承与发展起到了重要引导作用。

英国诗人雪莱曾说：“历史，是刻在时间记忆里的一首回旋诗”，时间顺流而下，年前的昙石山文明，亦代表着年白沙文明，在这片遗存厚重文脉的土地上，保利·和光屿湖，从历史中窥见未来，追寻着闽越文化的脉络，力图赓续文化根脉，传承闽越文化的精神。

1、本项目宣传资料中“保利海丝居艺小镇”“保利和光屿湖”为推广名，开发报建及地名办核准名为“海丝居艺花园”，开发公司为“福州中保兴实业发展有限公司”；

2、本文中涉及的图片和文献来自昙石山博物馆、福州市博物馆、林则徐纪念馆。