夏威夷（Hawaii）的神庙谷（valleyofthetemples）安葬着张学良将军与赵一荻女士。笔者5月抵达夏威夷，专程瞻仰。

夏威夷群岛总面积1.6万多平方公里，与北京市一样大。年并入美国，年成为美国第50州，首府为檀香山（火奴鲁鲁，Honolulu）。

这里只有两个季节：夏季（5-10月）和冬季（11-4月），常年温暖。因此，墓园也是草木常青。

与很多其它欧美墓园一样，这里有大片平坦的草地，并无坟冢。走近可见其间密布许多平铺的碑石（不同于中国竖碑）。前面插有鲜花。

张学良墓却有明显中国风格。墓地依坡而建，背山面海，四周开阔，山间绿草如茵，墓前溪水潺潺。

坟冢用大理石覆盖，冢前横立着一块黑色花岗岩墓碑，上刻"张学良"、"赵一荻"繁体楷书，下面有各自的英文名及生卒年。

墓地周围有石墙，栽种扶桑扁柏，正后方竖有白色十字架。

年张学良全面恢复人身自由后离开台湾到美国探访，之后侨居美国夏威夷，直到年逝世，与年病逝的赵一荻合葬于此。

此处原为菲律宾前总统马科斯家人所购墓地，因其遗体后被运回菲律宾，张学良从马科斯夫人手中买下这块墓地。

墓地所在的神庙谷地处人烟罕至的海岸山谷。安葬在此可以远离人世尘嚣，与花鸟为伴，随信仰永生。

张学良曾作诗以郑成功自喻：孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡。丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。张将军当年改旗易帜和西安事变对国家统一功不可没。

夏威夷的日本移民曾经成为当地占比最高的族群，后来被菲律宾移民数量超过，但仍然多于波利尼西亚人原住民，是当地第二大族群。因此有很多日式建筑。

张学良墓选在这种亚欧文化融合的地方。墓墙上的《圣经》经文“生命在我“，伴随着这位长眠的基督徒。

墓园是生者对死者怀念的地方，因各地文化不同而风格各异。

阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的雷科莱塔（Recoleta）公墓，让人感觉如同进入生者社区。

公墓砖石铺路，形似街区，林荫大道两侧有众多小巷。

陵墓如民居般依次排列，大小形制也与生人住宅相仿。

各种造型的陵墓雕塑和廊柱穹顶富有生气。

笔者置身其中，感觉肃穆庄重，但所见所闻更像游览博物馆。

建筑样式与材料奇思妙想。墓地各有门牌，却比社区更具观赏性。

而埃及开罗卡拉发公墓群（俗称“死人城”）是生者与死者混住的状态，反而缺乏凝重，感觉破败和凌乱。

世界各地安葬逝者有很多方式。欧洲葬礼上有用玫瑰花的传统，纪念地中海地区掌管生死的女神。印度教和佛教采用火化。

传统的埃及和中国盛行土葬。解放前中国有10%的土地用于坟墓和神龛。中国的风水学对下葬选址有丰富理论。

中国古代皇家帝陵规模宏大，设计复杂，事死如生。百姓安葬亦求逝者超生，必怀尊敬。

除土葬外，中国古代还有火葬、风葬、天葬、木葬、空葬、塔葬、悬棺葬等形式。

悬棺葬是古代流行于南方地区的一种葬俗，将棺木置于悬崖峭壁。笔者最早实地目睹是在福建武夷山地区，后来在云贵川等西南地区也有所见。

棺木在崖壁缝隙或岩洞间，距其下水面数十米，多认为是“悬葬崖上，子孙高显，于是争挂高崖以趋吉”。

土葬是中国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、最为普遍的一种丧葬民俗。棺木入土多横置，也有为节省地面竖放。

十几年前笔者沿北京北土城的元大都城墙遗址漫步，仍可见林间坟冢，存于市区。

国家为节约土地和杜绝疾病蔓延，规定除部分少数民族外，其余一律采用火葬。

火葬后亲人可将骨灰植树或撒入大海，也可采用保留骨灰盒的方式。

北京有很多墓园置放骨灰盒。例如香山植物园附近的金山陵园和万安公墓。万安公墓里有李大钊墓和朱自清墓。植物园有梁启超家族墓。是安置骨灰之处。

葬者，藏也。鬼者，归也。

中国传统文化认为使逝者形体完整而灵魂得安，则其子孙昌盛而祭祀不绝。这种观念让生者的利益和死者的愿望通过特有的葬俗方式得到和谐统一。

现代人丧葬观念在改变。不过，中国人重视祖先亡亲的文化一直延续，祭奠活动丰富，大量传统节日都与此有关。春节、清明、端午、中元、重阳、冬至，都是有祭祖活动的节日。

作者主要经历：