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和我们一起看文明知中国走世界

作家JanPrace这样说：

空气中充满了震荡心灵深处的魔力。

大溪地是这地球上最后的伊甸园，

它在“文明人”所能抵达的最远的天边，

浩瀚太平洋的最深处。

这个让法国后印象派大师高更乐不思蜀、

马龙·白兰度找到了神仙伴侣、

妮可·基德曼流连忘返的??

神秘大溪地，

究竟有着什么样的魔力？

大溪地

地球上最后的伊甸园

◎

撰文/徐迅Tracy

摄影/杨剑坤吕扬执行/贾欣

散落在太平洋上的珍珠

在澳大利亚和加利福尼亚的中间，有一片万平方公里——同欧洲面积等大的海域，星罗棋布着多个美丽的小岛，这里就是法属波利尼西亚。

法属波里尼西亚位于西太平洋北纬8-28度、西经-度之间，由马贵沙斯群岛、奥斯垂群岛、甘比尔群岛及位于中央的社会群岛与土乌群岛5组群岛组成。其中最大的大溪地岛（Tahiti），为首都帕皮提（Papeete）所在地，故世人往往以“大溪地”代指法属波利尼西亚。

大溪地被昵称为“爱之岛”。打开中外顶级的旅行杂志，大溪地的BoraBora岛被描述成了风情万种的海上香格里拉。湛蓝的海洋，敛滟的珊瑚，耀眼的白色沙滩，翠绿的岸边椰林，天然怡静的水上茅屋，紫气氤氲的秀丽山峦，构成了一幅梦幻般的美妙画卷，美得令人窒息。因珊瑚礁阻遏了海水的冲流，造成了近海水域的深浅不一、大小形状各异的珊瑚在水中星罗棋布，茂盛的椰树叶在岸边轻拂水面，海水在太阳的照耀下，折射出各种绚烂的颜色，似翠玉撒落水间，非笔墨所能形容。古朴的民风，曼妙的气氛，慵闲的心境，俊美的清纯男女，使这里成为单身男女的伊甸园。随遇而安，率性而为——“一切都没什么大不了的”。

△大溪地的建筑设计与自然景观浑然天成，最富标志性的建筑当属茅草顶的水上屋。水上屋大多就建在珊瑚礁上，浅浅的海水清澈见底，阳台的阶梯直达水下。

距离主岛只有17公里的茉莉雅岛（Moorea）被称为“魔力之岛”。漫步山林，会发现路旁遍布各种各样的奇花异草，湿润的空气中散发着草木的清芬，自然与人是如此和谐，真所谓“此景只应天上有”。这时候才觉得自己也进入了故事仙境，沉醉于山水之间，再不想离开。

大溪地仿佛是热带植物集大成者，单看那草：浅绿、深绿、墨绿、粉绿、蓝绿，或绿得像透明的琉璃，或与远处的海水连成一片，和不同品种、形状各异的高矮灌木错落有致地长在一起，整个岛就像被一张精心晕染过的绿毯包围了。那花儿，更是缤纷似锦，万紫千红。花的种类千奇百怪，三角形的、椭圆形的，有的组合成几何形体。花瓣层层叠叠汇聚一起，不由得让人感叹造物的鬼斧神工。花草灌木覆盖了小岛的每一寸土地，无处不是画景。更奇的是，往上看海拔不高的小岛竟云雾环绕，如青纱般徐徐飘动，阳光照射下呈现出五彩缤纷的虚幻景象，给人浮在半空的迷离错觉，长时间观看之后，身体变得轻飘飘的，灵魂也仿佛得到了净化和升华。

△大溪地湛蓝的海洋、敛滟的珊瑚、紫气氤氲的秀丽山峦，构成了一幅梦幻般的美妙画卷，美得令人窒息。

大溪地所有建筑都被要求必须和自然景观相融合，最富标志性的建筑当属茅草屋顶的水上屋。法国政府聘请世界顶级景观的设计师对全岛的每一处细节进行精心设计，水上屋大多就建在珊瑚礁上，浅浅的海水清澈见底，阳台的阶梯直达水下。入夜，海天辽阔，隽永幽静。

离天堂最近的“高贵野蛮人”

当欧洲的海员以及早期的地理发现者，将波利尼西亚的岛屿像美丽的昆虫一样，逐一钉在白软木的地图上时，所有的岛上都已有居民。这些男男女女从哪里来？有说来自亚洲、远东，有说来自美洲。挪威学者海达雅尔认为波利尼西亚人是美洲印第安人的后裔，是5世纪从南美洲飘洋过海的。为证实他的理论，他约了5个同伴，完全按照古代印第安人木筏的式样造了一只木筏，于年4月从秘鲁漂海西去，漂浮0海里，三个月后到达大溪地。航行虽然成功，但结论仍不能令人信服，因为植物学家们断定，波利尼西亚人的迁徙方向是自西向东，有甘薯为证。

铁吉（TiKi）是大溪地及周边各岛土人崇拜的偶像，通常为几厘米到十几米高的石像。海达雅尔认为他就是第一批到达大溪地的白皮肤长胡子人的领袖。波利尼西亚人崇拜石头，搬动任何一块石头都很谨慎，都要问问石头是否愿意跟自己回家。岛上有一处以人作为祭品的石头祭坛Marae掩映在绿树丛中，所有有黑色石头的地方都不能踩。多年前的大溪地，一年要举行两次祭祀，在雨水少无农活的六七月和十一月，牺牲的人似乎都有着皇室高贵血统，不分男女，死后被抬到山上或是埋在祭坛里。

坐着大船的法国人到来之后，波利尼西亚人的家园变成了法国的殖民地。

大溪地的土著人并没有与欧洲人爆发激烈的冲突。在法国人看来，这些野蛮人“热情而顺从”，似乎对他们这些外来者并没有强烈的仇恨。这种情绪对于经过正统历史观洗礼的中国人来讲很难理解，但的确，在大溪地历史上土著与法国人之间的主题不是民族矛盾。

有一种说法，大溪地被欧洲人“发现”的年代正是启蒙运动之后，这些殖民者对待原住民已经不是像早期的西、葡奴隶贩子那样赶尽杀绝了。大工业时代带来的压抑在这些天边的海岛得到舒缓。在他们看来，这是“离天堂最近的地方”。而且，这些大溪地人是真正“高贵的野蛮人”：他们有着灿烂的文明，但几乎没有对金钱和名誉的追求，基本的生存需求满足之后他们就整天唱歌跳舞、追逐异性、四处闲逛，他们赤身裸体，行动优雅，身体健康，对自己的生活方式满意且自信。同时他们也渴望了解海那边的生活，他们因为没有先进的工具而有些自卑，他们认为法国人也是很高贵的。大概双方都觉得对方拥有珍贵的东西，因此能够维持殖民的状态。

链接：大溪地旅行资讯

签证：入境法属波利尼西亚需具备护照及签证，签证可由法国领事馆取得，费时约10天。气候：属热带型气候，明显区分为两个季节：湿季11月～4月，干季5月～10月。一年四季皆宜赴大溪地旅游。时差：由于飞越日期变更线，大溪地的时间比北京晚18个小时。特产：大溪地最著名的特产是黑珍珠，国际品牌RobertWan，价格从几百到几十万不等；还有诺丽果、帆船木雕和各类贝壳制品等。

保罗·高更的大溪地

让大溪地披上一层神秘色彩的重量级人物保罗·高更是在大溪地不能错过的风景。

在帕皮提的高更博物馆可以近距离一睹高更的大作。在那幅《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》中品味人生。

△面对那些高贵的土著少女，画家采用了一种“野蛮的”画法，描绘出大溪地少女平静而骄傲的容颜。

年，高更离开文明的欧洲，去蛮荒之地寻找灵感。这个血管里流淌着美洲血液的理想主义者最终到达了大溪地。“一个狂热于恋爱，为了理想而甘愿牺牲自己并且强使人接受为理想，温柔而无聊、天真而狡黠、犹豫而坚定的艺术家和诈骗犯”找到了他的归宿。

一种致命的吸引力，虽是天涯海角遥遥异乡，但心向往之，总会产生归隐的冲动。《诺阿诺阿——芳香的土地》，是他在大溪地经历的叙述。他最后成为了同胞眼中的“野蛮人”，但他的经历造就了一种情绪：海天一隅能够找到休憩的乐园，忘却时间，安详等待岁月的老去??

对于逃离文明的高更来说，大溪地这个神秘而野蛮的伊甸园才是他的家园。他离开法国人聚居的首府帕皮提，沿着大溪地的海岸漫游，面对那些高贵的土著少女，画家改变了从塞尚那里借鉴的笔法，采用了一种“野蛮的”画法和颜料使用方法，尽可能描绘出大溪地少女平静而骄傲的容颜。他不仅仅生活在当地人中，为他们（应该是“她们”）画肖像画，而且希望自己也成为一个野蛮人。在这天边的乐园里，高更离开了那些住在城里的法国人，但天地间的寂寞让他难以忍受，这个为爱情疯狂的理想主义者，娶了14岁的蒂呼拉为妻。他渐渐学会用当地人的眼睛看待这个世界，终于明白了自己苦苦追寻的理想就在这里，就是成为一个全新的人，一个真正的野蛮人。

△高更曾为这样充满原始生命气息的大溪地女人们倾倒。

高更作品中有不少反映大溪地岛上的风土人情和古老神话，但他的晚年却穷困落魄之极。据说，他曾以画与当地土人易货，当地人不识货，后来竟将一些画作付之一炬，让人闻之，心痛不已。

如今高更的名字几成了大溪地的代名词。高更博物馆坐落在郊外的海滩旁，馆内花木扶疏，建筑简朴。而实际上，馆里只有两幅真迹，除了看到大量高更作品的复制品外，还有不少光屁股的小孩儿在海滩上游戏。这也许同当年高更见到的一样，时光荏苒，最有原味的场景总让人唏嘘不已。

和高更名画中的美女一起共舞

大溪地妇女具有一种异乎寻常的美丽。她们强健、绝色超群，在浓荫蔽日的棕榈树下、芬芳的花丛旁边以一种慵懒的状态生活。她们摘取诺丽果、面包果晾晒发酵；在土坑烧热的石头下埋进鸡肉和猪肉做些简单的饭食；席地而坐用美丽的碎布拼接薄被??

大溪地一年四季有很多的关于音乐和舞蹈的节日，任何人都可以和美女们一起共舞。土著乐队的主要乐器是两三面自制的手鼓，随着鼓点节奏的不断变化，这些脸上画着奇怪的油彩、赤裸上身的原住民用手和脚敲击着身体的任意部位，又极为巧妙地相互配和。原本单调的节奏出现了各种不同的变化。打响指的匹啪声，拍打胸口的蓬蓬声，弹击腹部的嗵嗵声，还有手鼓震动的咚咚声??所有的声音汇在一起，仿佛热带风暴来临前密林深处不安和惶恐的动物们慌不择路地奔跑，还有电闪雷鸣，暴雨滂沱，海潮汹涌的声声巨响。

△大溪地的混血美女舞者的姿态精妙绝伦。她们轻盈得像影子，投射在地上的影像忽而像条蛇，忽而又幻化为千奇百怪的热带藤条。

由于混有法国和东方人的血统，大溪地的混血美女长相俊俏，身材适中，不像一般太平洋人那么肥胖。女舞者的姿态精妙绝伦，每一个节奏的变化都伴随着肢体躯干的尽情扭动。从头部到胸部再到腹部和下肢，身体任意变形。她们轻盈得像是影子，投射在地上的影像有时像条蛇，有时又幻化为奇怪藤条的热带植物。随着Ukulele（琴）、Gahu（大鼓）、Toere（竖鼓）越弹越快，越敲越响，草裙下的臀部有力地摆动起来，双臂在头上挥舞金黄色的肚皮颤抖得像是柳枝。到了最后，鼓点已经密如雨点，舞者也像女巫一样，嘴里发出激越的尖叫，整个人跳动不止，几近疯狂。

△赤裸着上身的原住民表现出惊人的音乐天赋，他们带来热带风暴般的节奏与震撼。

她们的眼中蕴蓄一股气息，暗示情欲可以随时勃发，灵活的双手还不时地把那遮挡在胯上的草裙拉得更低。她们太性感了，可又“天生纯洁，处于信任与信仰的无羞耻感”，让身体散发出动物和香草的混合气息。在度假者的眼里，大溪地提供了充分的感官享受和满足。

有个作家这样说：或许是狂放的舞者和鼓点敲响了我心里最原始的那个节奏，感谢大溪地，感谢它让我看到绝世美景，感谢那些奇妙的夜晚。大溪地的舞蹈和音乐，让我知道了什么是真正的千娇百媚、万种风情。

纹身，随生命呼吸的艺术

纹身（tattoo）的装饰有着特别的宗教意义和魔力，在皮肤上做记号意味着一个年轻男子的成年，或一个少女的出嫁，甚至是驱魔或保障生命的永生。此种夹杂着忍耐、痛苦的仪式，其重要性有如宗教的图腾。在古代波里尼西亚社会，几乎每个人都纹身。男人经常全身纹身，而女人则手脚纹身。大溪地年轻人的结婚初夜，新人都得接受传统仪式纹身。在纹身仪式进行之时，新娘新郎必须吟咏着赞美诗，颂祷于纹身神“秃狐”。赞美她创造纹身之术造福人生，美化人生，并为人类带来幸福美满的将来。纹身要经过一个痛苦的过程，传统纹身方法得用蘸了墨水的尖骨头，并用木制工具刺入皮肤，一如体验生命的过程。经过一次纹身就是经过一次洗礼，只有经过这次洗礼，才能体会生命的真谛。因为这个仪式过于血腥，故于两百多年前就已废止。此一鲜为人知的仪式，遂成为历史名词流传于民间。年，英国约克郡的詹姆斯·库克率军远渡太平洋，登上大溪地岛，他在笔记中将当地土著的纹身绘制摹画下来，公开之后在西方引发一场浩大的纹身热，纹身遂成为流行时尚。

△纹身的装饰有着特别的宗教意义和魔力，在皮肤上做记号意味着一个年轻男子的成年，或一个少女的出嫁。

在大溪地岛，纹身被看作是一次古老文化的复兴。有越来越多的年轻男女纹身，在他们的传统文化里，纹身一词的意思是反复敲击，显示一个人的社会地位、性成熟度和家系，这是他们认同自己文化的一种方式。在波里尼西亚文化里，岛民传统上使用纹身来表达他们的身份和个性。

△在波里尼西亚文化里，岛民传统上使用纹身来表达他们的社会地位、性成熟度、家系以及个性。

大溪地纹身集合了历史、绘画、人体结构、肌体活动规律、玄学、针法等多项专业知识。它的视觉冲击力和震撼力是任何一种艺术形式无法比拟的。由于图形直接纹刺在人体皮肤上，也赋予了纹身极大的生命力，当人体不断变换姿势时，纹身图案也会随着肌肤的变化更显生动。只要生命存在，纹身就会充满生气和力量。

△传统纹身方法得用蘸了墨水的尖骨头，并用木制工具刺入皮肤。

月亮甘露一样的黑珍珠

在大溪地，你是时间的主人。浪漫风情和迷人的景色似乎可以让时间停止。美丽的古希腊传说曾提到大溪地珍珠，称为坠落人间的“月亮甘露”：她原为照亮天宫的明珠，和谐之神Tane把她送给海神RuaHatu以照明其神殿；后来一直跟随Tane的勇士Oro爱上凡间的女子，不惜到海之神殿夺到明珠送给挚爱，大溪地珍珠由此诞生。

大溪地是天赐的珍珠养殖场。它远离人类文明的烦嚣，离最近的澳大利亚都有公里，没有污染。大溪地有许多浅湾和火山所形成的围岛，岛上人烟稀少，是首选的天然养珠场。这里的摄氏29度的热带海水和丰富的浮游生物，是蚌的天然美食，很有利于蚌的生殖。

△当幼蚌培育到一定大小，便可在蚌内特定位置插植珠核。

大溪地的黑珍珠得天时地利，乌黑中泛着彩虹般幻变色泽的黑蝶蚌只限于法属波利尼西亚水域中生长。黑蝶蚌的幼蚌约一个多月便可发育而成，珍珠养殖场收集了这些幼蚌，把它们系于特制的绳索上，当幼蚌培育至一定大小，便可在蚌内特定位置插植珠核。珠核是由特定的贝壳所磨成的小圆球，以一小块取自另一只蚌的外膜细胞覆盖着，一起植入蚌肉内。植入了珠核的黑蝶蚌放回养殖场内，吸取水中的养份；覆盖珠核的外膜细胞慢慢滋长形成珍珠囊，帮助摄取珍珠磷质。

珠核在蚌里培育多年，珍珠的珠层生长至适当的厚度，工作人员便从黑蝶蚌中取出珍珠，送往工场清洗及分类；黑蝶蚌则送返珊瑚密布、矿物质丰富的水域休养。每个被植珠的黑蝶蚌，只有50个能成功培植出珍珠；而在50颗珍珠当中，只有5颗是完美无瑕的，所以每一颗珍珠都珍贵无比。

△每个被植珠的黑蝶蚌，最终只能育出5颗完美无瑕的珍珠，所以每一颗珍珠都珍贵无比。

大溪地珍珠颜色有别于一般珍珠，在偏灰的底色中透出不同的色彩，有如七色彩虹多姿多彩。蚌内的珍珠磷质带有浅灰至深灰的天然色泽，孕育出色泽亮丽的大溪地珍珠。据法属波利尼西亚政府规定，所有大溪地出口的珍珠，表层必须具有80%或以上是无瑕的，而里面的珠核绝不能显露出表层外。凡未能达到此标准的，都不能称为大溪地珍珠。皮光是指珍珠表皮的光折射度。折射度愈高代表珍珠层的品质愈佳。一颗皮光极佳的珍珠，在光线的折射下，可产生有如镜子般反射的效果。年大溪地珍珠获美国宝石学会《GIA》认可，并获国际珠宝联盟《CIBJO》的商业认可，使大溪地养殖珍珠在国际市场上具有崇高地位。

△大溪地是这地球上最后的伊甸园，它在“文明人”所能抵达的最远的天边，浩瀚太平洋的最深处。

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精彩版式呈现

本文节选自《文明》.03月刊

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