第一次拿起汤因比这本书的时候，我原以为是一本历史书，以读历史书的脉络来读，显得晦涩难懂。读完后如同嚼蜡，不能留下太多印象。今年重读本书，才发现它根本不能归结为历史书，本来，它的书名是“历史研究”。

汤因比是在利用自己掌握的大量的历史资料，论证一些社会学命题。

第一节，文明

什么是文明，汤因比穷究此书，没有一个明确完整的定义，只是列举了一系列文明的名字。他这样做的目的，或许是为了此书要展开的论证提供更多数量的说明，以支持其结论。但从他将太平洋复活节岛的波利尼西亚文明作为一种文明来看，其认为的文明应该是只要与原始狩猎社会有区别的人类活动，都应该当作一种文明。

文明就是走出伊甸园的亚当和夏娃从事的一系列创造性的人类活动。

第二节，挑战与应战

智人历史从目前的考古发现来看，最保守估计不低于5万年。但人类文明历史，区区不足年，不到人类历史的十分之一。为什么如此漫长的人类历史，人类一直处于靠狩猎为生。人类又是什么原因走出丛林，直面沼泽、洪水等恶劣的自然环境。难道仅仅是因为受了蛇的诱惑，偷吃了苹果？

原因不得而知，但汤因比认为，从文明的起源来看，至少可以证明，它源于面对自然环境的挑战，人类成功应战，产生了第一代文明。中华文明起源于更加恶劣环境的黄河流域而不是长江流域就是明证。雅玛文明当它消忘后，自然环境无情的吞食掉了它的雄伟宫殿，证明自然环境的恶劣，你必须持续的应战，以保证你战胜自然环境所获得的成果。

文明起源于直面挑战，成长于持续的应战。

第三节，天地不仁，以万物为刍狗

走出伊甸园的亚当与夏娃，不可能再回去。开始了文明史的人类，不可能重新走入丛林。创造文明，人类开始了追寻上帝的步伐。但事物的发展往往不会一帆风顺，当第一代创造者成功应战后，他们都会不可避免的“靠着船桨休息”了。如是，文明开始解体。

解体的文明，往往呈现一种有节奏的规律。就像我们面对的自然规律，春夏秋冬，白天黑夜。这是一个成长的文明所没有的。成长的文明持续的应战，你并不知道它什么时候会停止。但文明一旦开始解体，它便开始像无意识的自然规律一样，成为一个停止前进的车轮，有节律的转动，但它一直在原地。倘若有个全能的上帝看着，这时便应该是“他”最心满意足的时期，一切都在“他”的掌控之中，一切都在他的预设之中。

人类一旦按照预设的“自我”去发展，任由情绪、欲望的发泄，而不知道控制，发挥个人的理性与创造性，你便是上帝的玩偶，一切都向预设的命运前进。

第四节，巴菲特与现代西方文明

现代西方文明建立在市场经济的基础上，市场经济产生于劳动分工。所以，现在对于人才的要求或是意识传导，都有一个关键词：专注。我们小时候的教育就有爱迪生煮鸡蛋的故事。前几天网络上看到一编关于巴菲特的文章，说他很多生活的细节都