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据《每日邮报》报道：美国考古学家近日在新墨西哥州、加州和亚利桑那州的多个岩壁上发现了商朝甲骨文。

实际上，对于美洲印第安人是华人后裔的说法，在学术界早已有之，从古代的历史文献记载中，就能捕捉到许多的踪迹。美国考古学家已经在新墨西哥州、加利福尼亚州、俄克拉荷马州等地发现了84个中国古代象形文字遗址。这些在亚利桑那州发现的象形文字也属于中国古文字。而其中大家都熟知的一个历史事件，就是“牧野反戈”。这为一部分“殷人”漂洋过海到美洲埋下了一个历史的伏笔。距今三千多年前的公元前年，周部落首领姬发联合了多个部落起兵伐纣，而当时纣王的精锐部队十余万人正在讨伐东夷的途中，根本不及回撤，商纣王仓皇之中，把奴隶武装起来，企图用他们抵抗周的进攻。后面的结局众所周知，商纣王组织的奴隶临阵反戈，纣王兵败自焚而亡。牧野之战，又称“武王伐纣”，公元前年1月26日，是周武王的联军与商朝军队在牧野（今河南省淇县南、卫河以北，今卫辉市境内）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。这一段历史大家都知道，但是纣王下属在外征战的十余万精锐部队后来却去向不明，后据黑龙江出版社出版的《中华祖先拓荒美洲》一书考证，这十余万部队连同家眷以及奴隶共25万余人，经历九死一生，飘洋过海到了美洲。据该书考证，这部分人登陆美洲后，见面互致问候就是“殷地安”。一种说法是为了祝福家乡“殷地”安康，还有说法认为是为了纪念自己是殷部落所在地“殷地安阳”的人。这些说法当然只是一种推测，但是随着越来越多的证据的支持，使得印第安人是殷商后裔的理念让更多的中外学者持有，并持续的加以考证。早在年，中国学者陈志良就提出了殷人逃美的断想。年代，香港学者卫聚贤在《中国古代美洲交通考》中撰文说：殷人亡国后，逃亡到了美洲，公元前年，齐桓公曾到阿拉斯加的科达克岛去寻找美洲虎皮，后来，殷人后裔曾派人回到中原，带回六只美洲特有的蜂鸟。蜂鸟体小而美丽，是唯一在飞行中可停可后退的鸟。《左传僖公十六年》中载“六鹢退飞过宋都”，这几只退飞的“鹢”既不是中原的特产，也不是古人的梦幻，唯一的可能就是在哥伦布发现美洲之前的年，殷人的后裔就带回了足以在中原炫耀的美洲蜂鸟。年11月28日，《新民晚报》刊登了一篇文章标题为《美洲印第安人祖籍在中国》，该篇文章中提到：“印第安人的部分DNA与亚洲人以及太平洋上的波利尼西亚群岛上的土著人是相同的。”后期出版的一些书籍也从不同的侧面证明了古印第安人源于中国人的迁徙，如中国社会科学出版社出版的《谁先到达美洲》。美国亨利艾特·默茲著的《几近褪色的纪录》，更是依据中国成书于四千多年前的《山海经·大东荒》进行了细致的考证，他认为《东山经·大荒东经》所描述的都是北美到南美的地理山水。因为他按照《山海经》按图索骥，都能对应上，且距离也完全吻合。为此，他对于那些“四千多年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，顶礼膜拜”……山海经与现代世界地理的惊人吻合按照现代人的思维认为，那时没有航海技术，怎么可能漂洋过海呢？然而，中国最早的编年体史书《竹书纪年》中就记载着夏代命九夷，狩猎于大海，获大鱼。由此可见，那时中华民族的航海技术已非我们所想象。《诗经·商颂》记载，“相土烈烈，海外有截”，“相土”指殷商的第十一代君主，而这“海外有截”的“截”按照著名史学家翦伯赞的考据，是指北美大陆西部的地方。这就是说，在殷商时，中国已经涉足于美洲。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《竹书纪年》凡十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至“今王”二十年为止。《竹书纪年》是中国春秋战国时期晋国、魏国史官所记之史书，是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。它的历史价值和社会价值皆在古代经史之上。此书开篇是以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、年的历史。这些都是相关历史文献的记载，但是随着各种佐证旁证，以及出土文物的出现，美洲印第安人起源于中国的说法也越来越让人信服。我们先从航海技术上考证，在殷商出土的甲骨文所使用的大部分都是海龟的龟壳，另有产于马来半岛巨龟的龟壳，这说明殷商时期，中华民族的就能进行远洋航行了。另据史载，灭商之战渡黄河，姜太公指挥的周朝将士，一夜之间建造了47艘渡船，载着四万七千人渡过了黄河，从这也可以看出当时的船舶制造技术和载重能力。而在年，美籍华人乔治休就曾从广东偕数人驾小艇8艘，沿着黑潮漂至加利福尼亚州。他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美国旧金山唐人街博物馆里。如果有人认为他们借助了现代技术，那么在年，太平洋上波利尼西亚群岛一些自认为是中国人后裔的勇士，为了证明他们是中国人的后裔，不借助于任何现代技术，就用一只独木舟，白天靠太阳晚上着星星来辨识方向，靠着风力和洋流作为动力，靠着原始的捕捞方式作为食物供给，经历4个月，飘洋五万公里，成功的于中国福建沿海海滩登陆，当这个叫易立亚的勇士跨上中国的土地，说了一句“我回家了”的时候，大家不禁泪奔。6名法属波利尼西亚南岛语族后人驾驶一艘仿古独木舟，从太平洋上的法属波利尼西亚大溪地出发，在海上漂泊了近4个月，历经1.6万海里，于19日凌晨抵达福建。22日，由此次航行发起人易立亚为首的“南岛语族寻根之旅”5人代表团造访泉州海外交通史博物馆。（中新网郭斌摄）以上证明了在技术上，早期的中国人是足可以到达美洲的。我们继续从文化上证明。年，在西班牙马德里皇家历史档案馆里，发现了年前记载的玛雅人自称从“海上神路”而来：中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人，他们自称是“三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛而来”。在年，中华民国驻智利大使欧阳庚，看到公使馆房后有涕竹，他很奇怪，因为涕竹是产于中国福建等地的植物，传说“截其二节剖为两半即可成舟”。欧阳庚便问其印第安仆人从何而来，印第安仆人回答：“涕竹是印第安人祖传的伤药，是三千年前hosi王带来的，现在的hosi医师治疗外伤瘰病，更可用针灸治疗内科百病。”欧阳庚大为惊奇，汉古书《神异经》就曾经记载涕竹可治疗瘰病，而印第安人又是如何知道的呢》更为巧合的是，前面所说的殷商之东征将士，首领之一就叫攸候喜，这么相近的发音，仅仅是巧合吗?而且，早在多年前，西方的一些学者就注意到了美洲大陆的玛雅文明与中国文明的相似性。印第安人祭台与殷商礼仪制度惊人的相似而更令人惊奇的是，在墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来，第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。第二块上刻有“妣辛”，帝高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多，瞒，并”，是祭祀少昊、尤、先祖多妇、相士和王亥等人的。第四块上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。而他们的陶器还有建筑风格，都有大量的与中国殷商时期类似。在印第安人的传说中，也有很多他们自认为是中国后裔的传说，比如美国康州印第安人的酋长朱蒂·贝尔就直言不讳的告诉中国人，她是中国人的后裔，因为祖母一直就是这样告诉她的。年，北京大学邹衡教授到美洲讲学，在会上，一位当地的印第安人就亲切的对他说，他们也是来自中国，而且是“殷人”。邹教授很奇怪，问他为什么不说是汉人或者唐人，那印第安人告诉他，他们的祖上就一直这么传下来的。大量的出土文物证明，美洲大陆曾经有过中国物品，因为这些出土物品中发现了类似甲骨文、金文的字符。年，从加利福利亚海底捞出一个重达公斤的石锚，经过年代鉴定已有0年的历史，经过地质学家的鉴定，该石锚的质地和中国台湾的灰岩一样，而在中国也曾经出土了同样造型的石锚。另外，在印第安人的语言中，很多发音都和中国话类似，比如你、我、他的发音与中国古语“宁”、“内”、“伊”非常相近，比如管孩子也叫“娃”，比如称呼人发音“银”，还有把“花”称为“发”，称“河流”为“河”等等。看看现在印第安土著的照片，你会认为他们和中国人没有千丝万缕的联系吗？

玛雅人与中国的联系

玛雅人的语言习惯很多都是和中国人一样。玛雅人管诗人叫“阿风”，诗等于风。中国最早的诗歌《诗经》里各地方的民歌也叫风。在玛雅人的语言里，花可以表示自然的花，也可以指人好色，相信大家都知道汉语中“花心”的意思。中国古代楚国人管乳叫谷，而玛雅人则管玉米叫乳汁，管玉米棒叫乳房。更为奇特的是，中国古代管年叫载，起源于夏朝之前，这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，依次接替，所以年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。

二十世纪六十年代，苏联学家者研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是他们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方杠线条围起来，跟汉字在方格子里相似。

书籍内的玛雅人像

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