年2月14日上午，画家带着二斤砒霜登上了岛上的最高峰。回想往事，不仅潸然泪下。贫困的生活把这位艺术家折磨的体无完肤，不幸的遭遇让这位艺术家的肉体和精神变得千疮百孔。此刻他再也不会信仰上帝了，因为他要控诉上帝，控诉上帝对他的不公。然而他又是幸运的，他诀别繁华的大都市；来到这座他梦寐以求的小岛。或许不多时他将长眠于这座小岛上，想到这他又欣慰起来。于是他将二斤砒霜全部吞下，坐在岩石上，紧闭双眼。无奈的跟自己喜爱的艺术诀别，跟这座原始而又富有魅力的小岛诀别，跟他自己诀别。然而由于他服食的砒霜过量，导致他不停的呕吐。死神最终并未降临在她的身上，于是他拖着虚弱的身体回到了小木屋中，一躺就是两个月。期间他并未作画，因为他的头像炸裂般一样痛。然而即便如此，画家也感到很欣慰，因为他已经完成了令他非常满意他的最著名作品《我们从哪里来？我们是谁？我们要到哪里去？》说到这，大家应该熟悉这位画家了。他是后印象派的代表画家高更。在高跟短短的54年的生涯里，他曾不停的跟自己，跟家人，跟朋友，跟文明社会做诀别。他打动我们的不仅仅是对艺术的执着，还有他身上散发着野蛮的人文主义精神。

《我们从哪里来？我们是谁？我们要到哪里去？》高更年

一，与高收入职业的诀别

高更对读书不是很感兴趣，诗和远方对他似乎更有吸引力。于是在他17岁的时候离开家乡，选择了做一名水手。为期6年的海上生活，高更从一名实习生上升到二副（仅次于船长）。年普法战争中，法国大败。高更虽然没有直接参战，但是拿破仑三世的投降，使得高更再也无心做水手，于是他选择退伍。回到巴黎，此时高更的房子在普法战争中被摧毁，母亲离世，姐姐远嫁比利时。高更只能寄宿他的监护人亚罗沙家,同时亚罗莎为高更找到在巴黎一家股票经纪商的工作。

高更凭借着他天生对数字的敏感，很快他就在股票经营行业大显身手；收入颇丰，堪称巴黎中产阶级代表。年11月22日高庚和丹麦明珠梅特结婚，很快便有了他们的第1个儿子克劳维斯。此时的高更真是志得意满。照这样下去高更会在巴黎生活的很好，这也不会有后来的高更大师。年7月26岁的高跟结识了印象派领袖毕沙罗。被毕莎罗的作品所深深吸引，于是高更直接订购了毕沙罗的6副作品。毕沙罗在当时虽然是印象派的领袖，但是生活比较清贫。其艺术作品很难被主流所接受。高更的慷慨使得毕沙罗深为感动，经常给高更指导艺术创作。此时的高跟也只属于业余爱好，而且只有在休息日练习绘画，所以被称之为星期天画家。但是在毕沙罗的帮助之下，高更参加了第五第6届印象派画展。年5月，在第7届印象派画展之际。莫奈极力反对，同高更一起展出。但是经过毕莎罗德加雷诺阿与莫奈的长时间争论后，才给高更赢得了展出的机会。莫奈拒绝高更的理由是高更只是个业余画家。年1月高更未与妻子商量，毅然辞去证券交易所的职务。以便于能够整日的作画，妻子与高跟大吵一架，但也无法挽回。毕沙罗得知消息后，托人告诉高更说：“我已在绘画行当苦心经营了30年，自认为小有成绩，但是现在依然身无分文，生活很拮据”。其实当时高跟在证券交易所的年薪是4万法郎。高更落魄之时，其儿子生病无钱抓药，不得不在火车站发小广告，这时他一天只有五便士的酬劳。可以说高更为了艺术决别了他的高收入职业。

《鲁昂的蓝屋顶》高更年

二，与温暖家庭的诀别

高更辞掉股票经理人的工作以后便没有了收入。原本以为通过卖画可以养家糊口，但是没想到他的作品很难被当时的社会所接受。为了节省开支，高更不得不举家迁出巴黎，前往鲁昂。但是即便是在鲁昂，没有收入的高更也无法满足全家最基本的生活需求。于是不得不于年11前往奔丹麦哥本哈根，投奔岳父家。在丹麦高跟过了一段相对安稳的日子，它仍然坚持绘画，爱人梅特在家里做法语老师。没过多久高更便忍受不了老丈人家的歧视。特别是梅特的妹妹，从来就不给高更好脸色看。还经常说高更不去工作，整天躲在画室里面逃避生活和现实。毕竟此时的高跟和梅特已经育有5个子女。在老丈人家族看来高更就是个没用的人。也有史料记载此时的高跟和当地的画商，合作办过小型的展览。但是，并没有出售出过作品；而且还被画商骗走了一部分作品。家人的白眼和事业的受挫，使得高更带着大儿子离开了丹麦，重新回到巴黎。至此，高跟卞和温暖的家庭作了诀别，虽然期间有过两次去丹麦看望家人。之后高更与爪哇安娜的别离，与塔西提岛土著居民泰弗拉，与帕弗拉的别离。归根结底都是为了他挚爱的艺术。

三，与文明都市的诀别

高更在年初与家人决裂，带着大儿子克劳维斯返回巴黎。在贫困交加的生活中，他仍然坚持创作。于年参加了印象派第8届画展。由于生活非常清苦，连儿子最基本的温饱问题都解决不了。在安顿好儿子以后，他伙同画家拉瓦尔于年4月10日前往巴拿马开凿运河。巴拿马运河位于中美洲，属印第安人的居住地。这样在开凿运河的同时，可以满足高更对原始原生态绘画题材的需求。资本主义国家为了开凿巴拿马运河征集了55万劳工。其实高更的本意是借免费船票去异域写生。但是湿热的气候以及黄热病的传染，加上赤裸裸的金钱雇佣交易使得每天都有劳工死于非命，其尸体被扔到海里而草草处理。目睹这一切的高更，发现自己已身处人间炼狱。为了方便写生高更决定在山上搭一间草棚，却被无情的拒绝。他的朋友拉瓦尔得了疟疾，没有了劳动能力。高更不得不顶着烈日，从早上5点到晚上8点拼命的劳作。然而每挖1公里只给五便士的报酬。终于攒够了卖船票的钱，于是高更医院治疗，自己买传票返回巴黎。这次高更怪自己与文明社会诀别的不够彻底。于是他在酝酿一次彻底的诀别。

《冬季结束》高更年

《水边的男孩》高更

为了凑够去塔西提岛的费用，高更于年2月23日，在德鲁欧大厦拍卖自己的作品。期间他的好友雷诺阿做画托，德加也订购了他5幅作品。由于朋友的大力支持，高更卖掉了法郎的作品。其一半寄给丹麦的家人，留下一半准备赴塔希提的费用。3月23日高更举行了告别宴会，好多印象派画家(德加毕，沙罗，雷诺阿)也来参加告别会。年6月9日高更顺利到达塔希提群岛。我们稍微介绍下塔希提，他有座小岛组成年平均气温26度，最高峰海拔米。山上有九条淡水河供应着岛上的饮用淡水。塔西提岛最有特色的是它的海水有极高的透明度，被欧洲人誉为最接近天堂的地方，而土著居民也管自己叫上帝的人。高更的落脚点是塔希提群岛的帕皮提，令他失望的发现这里也满是资本主义的味道。典型的欧派建筑，资本主义式的雇佣劳工，繁荣的土特产交易，不时还有中国人来往期其间。高更正好赶上岛上的国葬期，人们在参加完国王的葬礼之后，脱下礼服，瞬间有说有笑的离开。高更真是烦透了这种虚假的文明。于是在导游蒂蒂的带领下，高更离开了帕皮提岛，来到了马特尼尔小镇，这里的土著居民竟然还处在赤身裸体的时代。高更对这里的环境十分满意，于是在山海之间打了间自己的小木屋，疯狂的作画。

《喃喃细语》高更

这期间不甘寂寞的高更与当地土著居民泰弗拉结婚。很快高更花光了身上的钱，又一次不得不诀别他的小家，带着从岛上创作的60幅油画，回到了法国马赛。高更迫不及待的给自己两年来的作品办了一个小型展览。但其展览收效甚微，好多印象派的同行也来参加了这次画展。好友德加，雷诺阿等不理解高更的作品，还讽刺高更是原始人，说他在与印象派决裂。

在画展期间高更经朋友介绍认识了他的噩梦--爪哇安娜。这位来自风月场所的女子，不管走到哪都带着一只猴子。由于画展的不顺利以及朋友对自己作品的不理解，使得高更此时很是郁闷。于是他带着安娜到布鲁塞尔阿旺桥和普洱迪散心。当他们来到孔卡诺村（法国渔港），由于安娜的打扮以及她身边形影不离的猴子，引起了一群醉酒水手的注意。水手们围着安娜，不时还有不雅的小动作。退伍军人高更哪忍得了！于是跟这帮水手厮打起来，因寡不敌众，高更被击倒在地；其踝骨被踹断，台湾蒋勋先生说膝盖被木棍击碎。高更被当地渔民发现抬回住所，他拒绝了渔民为他请医生的打算。一整夜，他不停的抽烟，一句话也没有说。安娜趁高更昏迷时偷走了他的钥匙，回到巴黎，将高更的工作室将其洗劫一空，只剩下高更的作品。经此一劫高更成了瘸子，其画展不得不推迟。高更被文明人的欺骗，以及对巴黎生活的厌恶，使他决定再次离开巴黎重返塔希提岛，这次将是彻底的离开。年2月18日在德鲁欧大厦高更举办了第2次作品拍卖，但结局很是悲惨，3月高更离开法兰西。与文明的国度，文明的都市做了最后的诀别。

《众神之日》高更年

四，高更与印象派的诀别。

起初高跟是比较迷恋印象派作品的。在他经济允许的情况下，他购买了很多印象派画家的作品。但是他渐渐的发现印象派也只是在描摹大自然，写实自然景物。他们只是借助光的变化，更加科学的写实罢了。高更的艺术创作理念是艺术家通过本身对世界人生社会的认识及感悟，借助绘画的媒材来表现自身的精神观念和独特情感，艺术作品要饱含自身的情感和情调。所以高更作品的平面化特点，原始性与神秘感，装饰性特点，象征性特点等都是高更主观精神的表现。

高更早年追随法国印象派大师，毕沙罗和德加的作品。在艺术创作上，毕莎罗给过高更更加直接的指点和帮助。对于高更的作品是否可以进入印象派展览这一问题上，毕沙罗曾与莫奈进行过激烈的争吵。在毕沙罗的坚持下，高更参加了印象派的数次画展，为自己赢得声望的同时，也增加了自己的创作信心。但是高更就像年轻时的莫奈，在艺术探索的道路上是激进的。高更不会停留在印象派的外光写生上，他想创作出更加有精神内涵，思想内涵的艺术作品。不得不承认高更的艺术作品对社会对人类存在的考虑更加的深刻，或者说高更的作品就是一篇哲学著作。他一生都在不停的寻找没有被文明社会所影响的理想国，热衷于对原始风貌，原生态人文的表达。所以他的艺术作品不被时代所接受，不被文明社会的人所理解是情有可原的。但是他却做到了对艺术的最好诠释。

年11月高更从阿旺桥写生归来。在朋友的介绍下来到一家私人小画廊，看到墙面上挂着12副油画作品，心灵被深深的震撼。他发现此人的作品与印象派画家不同，色块明亮，笔触豪放，每一个色块好像注入注入了画家所有的情感在里面。画家从楼上走下来，高跟主动上前与其握手，但是高更却不敢看他的眼睛。在这间小画坊里的交谈中，一直不敢直视这位画家的眼睛。一向孤傲的梵高被这位画家常强大的气场所震撼，此人就是梵高。高更在回忆录中写道，他初次见面不敢直视这位画家的眼睛，因为这位红胡子画家的眼睛是那么的热烈，似乎可以征服全世界。

年10月到12月期间，高更与梵高在法国南方城市阿尔相聚共同创作。起初两位天才画家相互吸引，彼此认可对方的风景写生理念。他们经常是一大早一起出去写生，晚上归来。有高更做饭，他们共进晚餐。梵高还恳求弟弟提奥资助落魄高更。但是蜜月期刚过他们便开始争吵起来。主要原因是他们对。人物的写生持相反的观点，梵高热烈而深刻，高更则哲思而冷静。最终两人还是分道扬镳。所以高跟在于印象派保持一定的距离的同时，也与后印象派画家有着不同的创作理念。高更与梵高最终因创作理念的不同而分道扬镳。

五大师的最后诀别

年1月3日。高更离开巴黎，再次前往塔希提岛，跟文明社会做了最后的诀别。但是此时的塔西提岛今非昔比，岛上已经有了电灯，而妻子泰弗拉已经改嫁。高更来到小岛的西部塞纳俄亚村，租下一间房子开始做画。年4月1日高更旧伤复发，心脏病，湿疹，踝骨痛接踵而来。但是他却没钱医治，只能强忍着疼痛去创作。此时幸好有一位土著居民帕弗拉照顾他。年4月高更接到丹麦妻子梅特的信，得知她的大女儿阿丽娜死于肺炎。此时的高更心里彻底崩溃，他在回忆录中写道，我将不再爱神，我将控诉上帝，世间再也没有法则，似乎犯罪更符合逻辑。高更萌生了自杀的念头，但是在自杀之前他想完成一幅巨作《我们从哪里来？我们是谁？我们要到哪里去？》。他在给朋友的信中说道“整整一个月，我在疯狂的作画，我为这幅作品倾注了全部，它是综合人物具有音乐性的梦幻，其实我完成了一幅哲学作品”。高更由于服食过多的砒霜而导致呕吐，在床上一躺就是两个月，期间他没办法画画，只能和朋友聊一聊一些艺术理念来度日。高更病情好转，但是他又很快的投入到土居民反法国殖民的统治活动中来。他亲自创办《微笑报》并作为主编积极的加入到反法殖民地的活动中来。其实高更是反对法国殖民塔希提的。正是由于他们带来了先进的资本主义文明，才使得原始的塔西提岛进入了资本主义的牢笼中。法国对塔希提岛的殖民统治。一方面带来了先进的文明，另一方面也带来了资本主义的罪恶，如麻风病，梅毒，金钱雇佣关系等。这些罪恶使的土著居民有原来的2万多人骤减到现在的人。高更看在眼里，只能通过舆论的方式来谴责法殖民地的统治。但是他的行为引起当地殖民政府的不满，于是判高更三个月的监禁和法郎的罚款。年8月高更的心脏病开始复发，湿疹而导致腿溃烂，以至于无法正常行走，更可怕的是说话时带着血丝。此时高更只能通过麻啡和苦艾酒来麻醉疼痛。医生保罗福尼尔劝高更赶快回巴黎治疗，被婉言拒绝。年5月8日清晨，高更的医生保罗弗尼尔正在岛上给孩子们上法语课。突然被一位中国男孩的声音所打断；快，快，那个白人不行啦。保罗福尼尔飞快来到高更的茅草屋，发现高更停止了呼吸。这位没有被史料所记载名字的中国男孩，成了高更诀别这个世界那一刻的唯一见证者。年仅54岁一代大师的就这样陨落了。上帝或许也在跟高更开玩笑，高更一生都在追寻异域的原生态，而就在他诀别世界的那一刻；正好是一位带有异域风情的中国男孩在陪着他。

《戴眼镜的自画像》高更

高更所生活的年代，恰逢资本主义的社会构建以及价值体系成熟期。它深恶痛绝资本主义所构建的社会形态。社会生产力的发展给人类带来了空前的物质繁荣，同时也使人的异化进一步加剧，许多人为外物所役，内心空虚物质和精神严重失衡。人作为社会化机器的一个部件可以随意的被替代，失去了唯一性和自主性。人类被自己所构建的社会所牢牢的拴住，价值的失衡必然会引发社会危机，高更去世十年后第一次世界大战爆发。高更其实很想以纯粹的方式来拥抱这个世界，但是这个世界却冰冷的拒绝了他。资本主义价值体系所营造出来的社会关系和人际关系，却容不下一个具有革新思想精神的艺术家。这是时代的悲哀，这也反映了资本主义虚伪的价值取向。我们往往说西方是自由的国度，是艺术家的天堂。但是当你的作品违背了商品的流通法则，违背了资本的运作。即便是优秀的作品，也会被时下所抛弃。但不可否认的是为人类的存在而思考，为人的未来所倾注感情的伟大作品永不过时。这一点高更做到了。