研学旅行

南岛语族考古研究基地

?研学旅行

写在前面的话

平潭第二实验小学六年（7）班，这里有47个即将跨出母校的毕业班孩子。他们与林红老师，一起走进平潭上攀村，经历一次难忘的“南岛语族考古研究基地”研学之旅，毕业之旅！

开展走读平潭研学旅行活动

为落实教育部等11部委《关于推进中小学生研学旅行的意见》，培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力。我校将研学旅行纳入学校教育教学计划中，精心设计并开展系列研学旅行活动。

学校结合平潭当地特色，从年6月起成立研学旅行团，参加研学旅行团对象多为学校小记者或者班级师生及家长，利用节假日或周末开展走读平潭研学旅行活动。为统一管理，提升研学品质，学校制定专门的研学流程：根据学校或班级事先确定的研学旅行目标地及方案——由目标地负责人组织制定详细的活动计划、活动指南(包括活动名称、立意、行程安排、活动项目、主要负责人、参加人员分组等）——研学旅行结束，通过主题班会等形式进行总结交流——学校把学生的研学成果汇编成册，与全体学生及全体家长分享。

至年12月，我校共组织研学活动32次，共20个班级独立组织专题研学旅行，共12个研学团队参加学校少先队组织的研学旅行。全校近个学生，个家长参加研学旅行。研学活动丰富多彩，在海岛客厅参与两会、参观区检察院开展法治教育、参加植树护绿等活动；研学的足迹遍布海岛：猴研岛、坛南湾、壳丘头遗址公园、福清龙翔教育展览馆、福州罗源妙海底世界、恒创农庄.....今天，林红老师带领六年七班全体学生将这次“南岛语族考古研究基地”研学旅行的满满收获与大家分享，希望更多喜欢研学旅行的同学们，走到学校外面广阔的天地中去，学有研，研有得。

老师教你

怎样研学

明确南岛语族总导览线路

以本次六年七班“南岛语族考古研究基地”研学旅行为例，明确南岛语族总导览线路。

“风之路”雕塑---“复活节岛”石雕---拉帕努伊岛木雕--“草裙舞”组雕--“迁徙之路”浮雕--龟山遗址保护棚--波利尼西亚组雕--台湾文化广场--原乡之门--平潭民俗展厅--平潭渔耕文化展厅--“海丝遗珍”展厅--考古研究基地陈列室--国际南岛语族研究院--遗址公园规划展厅

了解什么是研学？

研学就是贯彻“读万卷书、行万里路”这个教育理念的最好的方式，让新时代中小学爱国主义教育与综合实践活动、研学旅行活动深度融合，实现同频共振。让学生能从个体生活、社会生活以及大自然的接触中获得丰富的实践经验，形成并逐步提升对自然、社会和自我之间的内在联系的整体认识，具有价值体认、责任担当、问题解决、创意物化等方面的意识和能力。

研学中开展的研学实践教育，是学校教育的诗和远方，而学生在活动中可以遇见最好的自己。

怎样研学？

以本次六年七班“南岛语族考古研究基地”研学旅行为例，共有三个步骤。

第一步——师生家长前往基地实地参观。这个过程建议同学最好携带相机或手机进行抓拍自己需要的镜头，或者带上笔记本进行记录，留下过程性资料，以便旅行后整理资料用。

第二步——根据影像、文字资料、搜索百度、走访、咨询大人，课堂互动教学，进行资料整理，内化并形成研学小报告或研学习作。旅行后，在接下来的一周时间里，通过观看现场拍摄的照片，回忆实物特征，课堂教学补充想象，课后咨询家人，查找相关资料，最终形成自己的研学小报告。这个过程需要“家长帮助+学校二次指导+学生整理、构思、写作、再加工”的三方共同参与才能达到较为满意的效果。

第三步——学生开始进行研学习作。研学习作要慢慢写，根据自己整理的进度，按照研学线路，一天写一个或几个片段，经过一周时间的写作，逐渐形成比较完整的研学习作。最后作品进行展示，共享研学收获，做到信息吸收最大化，研学探究的思路最广化。

吴歆瑶同学带你研学——

研学之旅

吴歆瑶

一、风之路，雕像

我们坐车来，下了车，走到了路边，见到了远处一排排的白风车，大部队绕了个弯，转到了这里的石雕海，木雕船。“哇，这是船，大船！”“这是先民们移民时用的真船吗？”“不，这是模型。”“冯志聪，我们一定要拍下来！”“喀嚓喀嚓”“沙沙沙”……

我交代同学拍照,自己却认真地端详起眼前的组雕——那翻江倒海的汹涌澎湃的大海上，两艘独木舟在与翻腾的海浪与凶恶的大自然作殊死搏斗，浪花穷凶极恶，怒吼着，风呼啸着，闹得天昏地暗，地动山摇。只见我们那智慧的先民沉着冷静，英勇奋战，终于化险为夷，不只是这两船的先民，还有千千万万个驾船移民之人，他们是多么智慧，顽强！我感到由衷的敬畏！我从那小石板上的资料了解到，早在公元年前的先民便开始造船，进行了大规模的迁移。他们驾着单边驾艇独木舟，双连独木舟移民到南太平洋任何一个岛屿，这个路程叫“风之路”。老师充当解说员，不时地与同学们愉快互动。

青山绿水衬托着这里的静谧，一些碧绿的小植株结着红果实，一排过去，有些结着明黄色的花儿与绿豆荚。我们赏着青山碧叶彩花，清新的空气扑面而来，我们的心都在欢跃着，脚下发出“沙沙沙”愉快的轻声，大家边看边赞叹边照相。“啊，那有我们先民的迁徙路线浮雕！”我们飞奔而去。

只见山前长石壁上雕刻着字与图案。我们从左至右看了一会儿。“不是这么看的。”我说。小明问老师:“这路线不对呀，怎么是从新西兰至平潭？”“应该从右往左看才对。”有同学说。我到石壁的右边去看浮雕壁画，上面雕刻着：几叶小舟漂浮在茫茫海天之上，还有奇怪的人样图案，最左边还有一只威武的麒麟似乎要腾空而起飞跃海天，旁边竖版刻着“平潭”，还写着“公元前年”。往左走就看见“台湾”两个字，写着“距今年”，还刻着盘卷之蛇以及被多条蛇盘绕的奇怪人样。接着往左走，看到石壁上刻着距今年，先民移民至菲律宾；又往左，石板上记录着距今年，先民移至婆罗洲，并刻有一个模样夸张戴帽的侧面人像；距今年先民又至所罗门群岛；距今年，先民又征服了萨摩亚群岛、斐济、汤加、苏门答腊岛，将其变为殖民地；距今年，先民坐船千辛万苦移民至大溪地；距今年，先民又移民至复活岛与夏威夷岛；距今年，先民又千里迢迢来至最后一站——新西兰。

我到了石壁最左边，愣住了，其余人眼里也闪着惊疑。“哇，他们真厉害！这真是壮举！”我的脑海里展现着这样的画面:在雄浑壮阔的大海上，在辽阔的天空下，南岛语族先民一次次地驾着规模庞大并且宏伟的船只南征太平洋岛屿，我们看见了他们的果敢以及克服困难的决心！我的心汹涌澎湃。

对了，前面的还没看呢！我们奔至前方观看，那些挺拔的青松翠柏小乔木前，在一丛丛绿叶点缀着繁星般多的白花前，有一排比正常人高点的雕像，他们好呆萌，好傻气！有一些宽头大脸，两耳又长又松弛，大眼宽鼻，挺着西瓜肚，两手抱肚子，嘟嘴顶着高帽子，有点像佛教人物。这些雕像只是模型，缩小了比例，真的复活岛上的雕像有6-23米高，30-90吨重，复活岛上有一千多尊。眼睛还用黑曜石、贝壳镶嵌，还有一男一女两木质肋骨雕像，肋骨像一般为第一批到达岛上的航海人，木料为托罗蜜罗树。

二、人像，民居

在金色、焦黑色石头堆成的山上，偶尔还有一星两点的绿，另一半，黑褐色的山上，还有一点一点令人眼前一亮的绿叶，还有黑墨般长条叶子与高大的手掌般叶子的蒲葵，土坡下有绿茵茵的一抹草地，芭蕉、鬼针草，可美了。

一小块浓密并像精雕细琢的草地前，便是夏威夷群岛居民组雕。夏威夷民居只造了前院部分，只见那用稻草编织的房屋，铺着铁皮仿制的稻草。木质屋顶的顶端木头是鬼脸人样神兽，小屋顶边框还有波浪形清丽的花纹像是从神兽嘴里吐出的。我与陈婉婷说:“这些花纹是从神兽嘴吐出的浪花。”她看了看，回答说:“不一定吧。”神兽下面就是撑起屋顶的小柱子，门框前都有一个戴酋长帽，木头短身，伸舌头做鬼脸之人样的木雕像。林老师带领我们大部队参观民居，介绍说，这座房子是地处热带太平洋的夏威夷群岛的民居，上面铺了草，既可装饰又可冬暖夏凉，一举两得。老师猜想：神兽口吐浪花，预示着神兽驱邪用于庇护海上捕鱼人。我们也觉得老师的推测有道理。里面有二门帘，我与陈婉婷发现，这只是摆设，翻过浓密可爱的草地，院子背后就是墙！

接着右走，便是连着布满绿苔藓藤蔓的小土坡，总有嫩绿的苗与动人的植物。前面便是三位跳舞的少女雕像，三位少女头脚都戴鲜艳花环，乌黑如青丝的长发，皮肤为古铜色，一只手臂伸起来曲着，一只手摆着兰花指，翘着小腿，摇着她们的草织裙摆，跳着富有节奏的舞蹈，她们脸上流露出纯朴自然，原始人民特有的微笑。其余的女人也在热烈欢舞，欢迎远客。在鲜亮的茫茫草地上长着鲜艳娇嫩的花儿，还有沙沙作响的一片树林，灿烂的阳光令它们蓬勃向上。部落中的健美男子皮肤更加黝黑发亮，他们用洪亮浑厚的嗓子歌唱，娴熟地击打着大鼓，鼓声动听，人人满面笑容。少女跳的舞名叫“草裙舞”，是岛上特有的“呼拉舞”，他们用来欢迎远客，庆祝节日，赞颂当地英雄等等，这种舞注重手脚腰部运动，这对他们来说是不用文字来表达的，是一种文学艺术，是表现夏威夷人即我们南岛语族先民独特的岛上文明的窗口。

“啊，这些一定要拍下来！”老师动情讲解，我们不停拍照，观察，聆听，记录。

三、龟山遗址，上攀村古村落

我们与大部队到了龟山遗址。考古学家在龟山遗址上建保护棚，墙上贴了宣传彩板，这里有大大小小深浅不一的土木坑，考古工作人员有的用锄头刨地，有的拿刷子在刷什么，有的又用铲子挖地。他们聚精会神，刨出来的东西全装至半透明的袋里，我们远远看着就是沙色的。我们拿着介绍遗址的折叠纸，边看边听解说员讲解。我们又至另一个大方坑，隐约听到讲解员说:“这里原来是干栏式建筑，一楼不住人，二楼才有人，一楼从前是地窖或堆放杂物，远古丛林野兽虫蛇出没，一楼不住人是为了防野兽。”这里声音嘈杂，人们都在热火朝天的聊着，我们听得不是很清楚。我们跟着大部队走着，见到了一个房间，地上摆了一堆大的、小的、零碎的很古朴的陶片，还有大大小小的碗，是沙泥的颜色，素面。

我们继续沿着直路走，方石砌成的路旁，有青绿色的绿油油的小乔木，有绿得沉郁的小灌木，还有绿的水灵灵的幼苗以及枝条茂密地长着点点绿叶的树木。地下还有一抹抹厚厚的绿苔藓，乔木后还有用方的灰石头砌成的散发着古朴气息的石头厝，屋顶是用石头压的一块块瓦片。天空淡蓝淡蓝的，万里无云，三角梅长长的枝条上长着翠绿的枝叶，夹杂着一小丛紫红色的三角梅，它们露着最美的笑容傲然绽放，滚动着晶莹剔透的“珍珠玛瑙”，还有几株玫红色的三角梅，它们一起为路旁增添了许多色彩。那儿的空气真令人心旷神怡！我们与花儿一起跳跃，我们嬉笑着奔进一间石厝小院，石厝小院大都分为厅堂天井，左右厢房，撇舍。石厝屋顶呈人字形，平潭人就地取材，选用大石块堆砌而成。石墙突突起起，抹了加固房子的水泥，石厝窗户都很小，历史都有至年以上。老师说，破旧不堪，窗户越小的石头厝，年代就越久远，反之亦然。

四、厝内物品，精美图案

我们进入一家石厝屋里，首先映入眼帘的便是灶台，只见烟囱旁墙上挂着发黑的一块木板，灶台上还有个锈红的大锅以及盖在锅上破木片制成的平锅盖，还有钉在墙上的木片编成的蒸屉，只剩下几片了，锅旁还有些大约两三百年历史的盆钵，手提壶，上面黑迹斑斑，有的只剩几片破陶片，下面还有风箱，每当烧饭，风箱的木棍就要使劲拉出烧旺火。灶台连着竹片包的烟囱，这样接触起来就不会太热，上面还系着照明的马灯。同学们不停交谈，拍照记录。墙上有算盘，竹篮子，地上有碗状石臼。

一间卧室里有梳妆台与华丽的大床。床用栏杆围着，但另一个大床更华丽，更有富贵气派。床上雕龙画凤，到处都是贴金彩画，镂空的精心雕刻的惟妙惟肖的人物与动物。你瞧，里面的小画框四角有清秀典雅的烫金花纹，看那令人赏心悦目的大花上衬托着美丽的条状枝，还有披金小叶，曲卷着，极有美感。瞧，床总主架是朱红色的，古色古香的，是一个个小画的框架，床榻的支撑框里都有黑背景，四个角落都有优美的花纹，色彩有淡紫色的、橘红色的、淡绿色的、白色的等等。里面又有小画框，有圆有花的弧形，还有卷轴展开似的图形，里面就有五彩的，色彩艳丽，色泽渐变，细腻清晰，令人感到视觉上美感。

比如那个“大闹朱仙楼”：远处青色嶙峋的山，长了几支粉粉嫩嫩的桃花，这里是世外桃源。瞧，那青山绿水，有五彩的花朵，那池馆水榭，还有五彩的小巧别致的亭台楼阁。两个大将风范的男子，身披繁琐的彩服，带子左右飘扬，他们骑着战马，一个两手举着两个流星锤，一个两手举着戟。互相杀来闹得天昏地暗，天空沸沸扬扬，地下满城风雨。瞧，一个男子举着流星锤猛地向对方砸去，空中划过一道银色的弧线，他这大力士砸下去不得死人？他的坐骑驮着他，抬着马腿飞跃着，头转过去高声嘶鸣，恐吓着主人的对手，眼里充满杀意，马的鬃毛飞飞扬扬。另一匹马尖声嘶鸣，慌忙掉转马头急速躲过。另一个男子也是身强力壮的汉子，两手举着双戟，只见那上面的红缨豪迈的一飞扬，那双戟又要刺去了……还有那身材窈窕，并且身着淡绿等颜色的彩衣的仙子，衣饰头饰典雅朴素，襟飘带舞，极是俊美。两手扶在空中，渐渐飘远而去。

上面还有许许多多的雕金花样图案，比如那“二人骑马图”，骑在马上，金马儿带着他们急速狂奔，旁边还有极为精雕细琢的花纹样。这床有两层，底下一层靠近我们这一面的一个画框，一组组雕金极为精巧地连成了一起，正中央有一面镜子，床上还有一个马灯，它真的极具艺术精华！不过床单的图案因日久而脱落。瞧，那一边还有四个柜子的梳妆台，那对称式的梳妆台，方镜片两边都有对称式图案，上面两个小抽屉下面两个大柜子，雕刻着极为精美的花图案，那对叶子，那花以及叶与叶子纹理都极为细致精美，椅子也很好，还有柜子，衣物等等。

五、工具器皿，渔业

一群人逐渐分开，三五成群地到处看着拍照，我不停地用照相机拍着并速看了解了许多知识。例如，以前在民国时期，银币在当时社会地位高，是主要流通货币，当时人们为了验大银真伪，民间有一青石为原料的验币器，验币器表面一般有圆形凹槽，将其平放在内可验证是否形制相符，之后再将大银往器上敲击下，验证声音是否清脆长绵，便可断定真伪，这叫“验钞机”。我见到了玻璃罩罩的盆样的石制验钞机，还有摆钟。

摆钟是发明于年的一种用单摆定律制造的时钟，用摆锤控制其它机件，使钟走得快慢均匀，一般能报点，要用发条提供能量令其摆动。摆动的钟摆靠重力势能与动能相互转化来摆动，由于重力影响，它会向下摆至最低点后，再从低到高往回摆，如此循环往复。下面还有玻璃罩小心呵护着有些破旧的高摆钟。

当然，还有介绍石磨。雕像中，一个男人推着一个台上连着圆盒子似的长柄石磨，一个神情憔悴的女人拿着粮食，下面还有竹筐，一个提着水罐的小孩迅速走着。我了解到石磨是用于将米麦豆等粮食加工成粉浆的机械，开始用人力畜力，晋代时又发明了水磨。通常由两圆石构成，磨是平面的两层，两层接合处有纹理，粮食由上方孔至两层之间，沿着纹理向外流出，被碾碎压成粉末。

对了，我还没介绍德化白瓷。上面介绍着:德化白瓷是福建省德化县特产，中国国家地理标志产品，具有白度好，光泽度高，热稳定性强，耐温压，耐磨耐腐蚀等特点，具有釉色纯净温润，致密度高，透光度好等理化特色。你瞧，这个明明是瓷雕品，他们的长衣裙却是那么轻盈，褶皱是那么的真实。只见其中一个神医华佗的人像，他的下巴长着山羊胡，眼眯着，神情安详而又和蔼，笑眯眯的，从那许多褶皱的衣服里还露出他翘起的二郎腿，可真实了。

当然，还有介绍渔业的。比如有腰子桶，又称碾桶。以形而得名的小渔船，使用桨橹航行，可钓鱼撒网，当然可作为交通工具运载小型货物，多见于流水镇小庠岛、君山沿海一带。你看，有一个身穿小褂子的戴着斗笠，裤子与衣袖都卷得高高的渔夫。无情的岁月，在他的脸上留下了许多大大小小的皱纹，让他的皮肤变得苍老又粗糙，前面是碧蓝的波澜壮阔的大海，海上翻着美丽的洁白透亮的白花，渔民划着一只腰子桶，拖着链网的前半部分将其撒向大海，两手还提着渔网的上端。小渔船在海上缓缓飘荡，他布满深深皱纹的干巴巴的手一直提着渔网。小船缓缓驶去，溅起了一阵阵白亮亮的浪花，那个渔夫被炎热的阳光照耀的闪闪发光，渔夫的肚子饿得咕咕叫。“啊，我终于打到了一条大鱼！”渔夫叫道。渔夫把网收起来，果然有一条鲜活的大鱼在活蹦乱跳。

我还知道了舢板是平潭较早的渔业用船，船长3.5-6米，宽2-3米，吃水较浅。可以沿海捕鱼，运载渔具，可协助较大渔船工作。还看到了一个戴着斗笠，披着蓑衣的渔夫雕像，他摇着一只方形小舟，渔夫显得很瘦，蓄着山羊胡，看起来神情疲惫，用橹板划水撑着船，在广阔无垠碧蓝的大海行驶，船上还放着捕蟹笼子，笼子四周都有小洞，笼子里面的铁片上放着香喷喷的诱饵，螃蟹循着诱饵的气味，一钻进去就出不来了。还有圆柱形的章鱼笼子，口子在里面，装着诱饵，只要章鱼一钻进去就出不来了。当然还有缝补渔网的方法，修补破渔网一般有三个步骤:一检查破损情况；二根据情况适当加以修理，用网线进行缝补；三用适当修补方法，如用上有渔网相同规格的梭子补网。

六、关于航海史

我们进入了展示海洋的石头厝房间，我看到了展示厅。两房间中间墙上有四个大字--“海丝遗珍”顾名思义就是海上丝绸之路上遗留下来的珍宝。我与同学们看着那些文字展示的平潭历史知识。秦至唐时期，废元诸为郡长，以其地为闽中郡，平潭属于闽中郡。汉:高帝五年（前年）复立闽越王，平潭属闽越国。隋:大业三年（公元年），建安郡领闽、建安、南安、龙溪四县，平潭属闽县。唐:天宝元年（公元年）万宝县改称福唐县，平潭属福唐县……我愣了，我一个平潭人竟然对平潭的历史了解的少而甚少。我又看到了展示板上写着分流尾屿五代沉船遗址，它位于海坛岛的西南面娘宫码头和福清小山东的海上交通要道。沉船所处海域水较浅，渔船为为泥沙质，高潮时仅11-13米，遗物散落面积多平方米，出水遗物为浙江越窑青瓷器。我看到那些出土的一个个光滑浅底的圆盘子，有的叫“青釉碗”，有的是“青釉葵口碗”（五代时的），还有边缘是花弧形的“青釉花口瓶”，还有那种容量很深的“黑碗”……

我还看到了明清代时期那种“蓝釉花碗”，比如，那“碗礁一号”清代沉船遗址，位于平潭屿头岛东北面，因当地渔民常在此捞出瓷碗故名之。它位于碗礁东南面，历时三个半月，揭露一艘船体残骸并发掘出了一大批景德镇窑青花瓷，青花釉里红、五彩、单色釉瓷器，年代为康熙中期。还有其它的洁白无瑕的瓷器，但是上面那旋转式图案的小青花以及它的长条枝叶盘绕着碗碟中央，外沿还有精美的青花美丽纹样。样品保存完好，被罩在了玻璃下。我说:“我的天，这明明这么新，怎么可能是清朝时期的文物？这只是现代或近代的文物吧。”“这就是清代时期的文物，没有错。”几位分散的同学说。“那还这么新，这些瓷器真是让人惊叹啊！”

之后我们几个又与大部队离开了石头厝，我们来到了小草坪，休息了许久，车终于到了，我们按秩序兴高采烈地上了车，我们欢悦的就像一只只欢乐的小松鼠，惬意地坐在车厢里，要开始新的旅程了！

教师点评：这篇研学习作长达个字，吴歆瑶同学的研学旅程就像她自己所形容的那样：“我们欢悦的就像一只只欢乐的小松鼠。”当大量的信息扑面而来时，学习力极强的她，动用了所有辅助学习手段来助她一臂之力，她注重学与研并行，采用“看听问思+拍照+记录”多管齐下的研学方法，把繁杂的知识串成一串“珍珠玛瑙”。她完成的研学习作不仅条理清楚，而且经她加工描述的研学所见，语言生动富有感染力，同时具有极强的语言表现力，特别是对精美图案的精彩描绘，都可以看出她调动了许多知识储备（比如阅读《红楼梦》里面各种奢华物品的描写，《西游记》《三国演义》等古典名著里人物的描写），把旅途中欢悦到自己的知识加上内心流淌的语言、美妙的感触写下来，就是一篇带你到达自己内心自由世界的研学佳作。吴歆瑶同学的研学就是一次引起人心灵共振的美妙的研学之旅。

(指导教师：林红)

END

文字整理：林红

图片提供：林红